La Fiesta de la Vaca

22 02 2010

La fiesta de la Vaca se celebra el día 25 de enero  en honor al santo de nuestro pueblo, San Pablo de los Montes .

Imágenes de la fiesta durante el siglo pasado

Antes de comenzar  la fiesta de la Vaca, el 19 de enero,  los kintos hacen la Reseña,  esa noche corren con por todo el pueblo haciendo sonar los cencerros que indican la llegada  de la fiesta.

La  Vaca comienza el día 24 de enero a media tarde con la Luminaria. Semanas antes, los kintos y  los jóvenes del pueblo han ido  a recoger leña, retamas secas… para hacer cada uno su propia luminaria en  un descampado  próximo a la fuente del Pilar. A las diez aproximadamente, cuando todo está preparado, los jóvenes encienden sus hogueras y más tarde se prende la luminaria más importante, la de los kintos,  que está  en el centro del descampado; mientras, para hacer más ameno el momento, el ayuntamiento sirve chocolate caliente y  los jóvenes, en la lumbre, aprovechan para cenar chuletas,…

En el momento de encender la Luminaria de los kintos, éstos vienen corriendo y haciendo sonar los cencerros que cada kinto lleva, encienden la hoguera y se vuelve a  marchar, pero frecuentan la lumbre para vigilarla y una vez que está en ascuas, los kintos la  saltan.

A la mañana siguiente, ya temprano, los cencerreros y el escobonero van en busca de la Vaca y la Madre Cochina  a sus respectivas casas para dar una vuelta por el pueblo.

Después comienza  la misa en honor a  San Pablo, y se hace una procesión por el pueblo, mientras que en  en las callejuelas están escondidos la Vaca, los cencerreros, el escobonero y la Madre Cochina , a ellos se unen  además   los más jóvenes que también se han vestido de los personajes que representan la fiesta de la Vaca . Cuando la procesión llega a esas callejuelas se paran y la vaca y sus acompañantes corren cuesta arriba, para ir a otra callejuela y volver a repetir la misma faena. Este pequeño juego de búsqueda se considera una manifestación del encuentro entre lo religioso, representado por la procesión, y lo profano, representado por la Vaca.

Procesión del Santo


Luego, tiene lugar la misa, y a la salida de misa tiene lugar la competición de solteros contra casados. En mitad de una calle próxima a la plaza, hay un enorme tronco de árbol y en cada extremo hay dos cuerdas. En el lado más próximo al ayuntamiento están los casados y en el lado más próximo a la caja de ahorros los solteros. Aquí ambos tienen que tirar lo más fuerte posible para ganar al grupo contrario  arrastrando el tronco hacia su lugar.


Competición de solteros contra casados

Cuando finaliza la tirada del tronco de los solteros y los casados,  los kintos comienzan a correr  la Vaca: el vaquero, dos cencerreros y el escobonero van en busca de   los forasteros que han venido al pueblo; una vez que los encuentran, los cencerreros  los cogen de los brazos y el vaquero le va dando pequeños pinchazos en el culo con los cuernos de vaca engalanados. Cuando llegan al ayuntamiento , les dan limonada y tostones, vuelven a salir  del ayuntamiento con el forastero y lo sueltan, comenzanzo así una nueva búsqueda y todo se vuelve a repetir.

Una quinta antes de correr la Vaca

Mientras tanto,  las mujeres del pueblo piden a la Madre Cochina que enseñe sus refajos.  Ésta, a cambio, pide a las jóvenes que le enseñen alguna pequeña parte de una prenda íntima o el ombligo.

Más tarde se ofrecen unas migas en la plaza, para todo el mundo que quiera ir  y por la noche, ya para finalizar,  tiene lugar el baile de la Vaca al que acuden todos los kintos  con sus cencerros.

Jóvenes corriendo la Vaca

La Vaca: Es un hombre vestido con un traje de campero que tiene un palo con cuernos de toro adornado con cintas y flores, es el personaje más importante.

Madre Cochina: Es un hombre vestido de mujer vestido con los trajes de antaño , lleva muchas enaguas debajo de la falda para enseñárselas a las mujeres del lugar , y a cambio estas le tienen que enseñar el ombligo o la hombrera del sujetador

Cencerreros : Unos hombres que llevan unos cencerros para avisar a las personas de que llega la vaca

Escobonero: Una persona que va vestido como un campesino, con ropas harapientas un zurrón una honda de cuero para que corran más los cencerreros, y también suele llevar escobas hechas con retamas

En la corrida, van colocados de esta forma

Amarillo: Vaca

Azul: Madre cochina

Verde: Cencerreros

Rojo: Escobonero

Trabajo realizado por Cristina

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La “Encamisada” de Menasalbas

10 02 2009

enc11MENASALBAS. Pueblo situado en la zona de los Montes de Toledo. Según los historiadores, su nombre es de procedencia romana, al unir las palabras “MENAS” (vetas) y “ALBA” (blanca). Las primeras noticias que se tienen de Menasalbas son de la Edad Media, cuando alcanzó la categoría de Villa (hacia el año 1250). Posteriormente formó parte del Señorío de Montalbán, cuyos señores repoblaron esta zona; integrándose finalmente en el Ducado de Frías en el que permaneció hasta bien entrada la Edad Moderna.

En la Villa, y como testigo de ese pasado, se encuentra la Iglesia Parroquial, situada en uno de los laterales de la Plaza del pueblo. También el Rollo de Justicia (Picota) localizado en el camino del cementerio, a las afueras del pueblo. Ambos monumentos datan del siglo XVI. La Iglesia construida en estilo gótico y renacentista y, el Rollo, compuesto de una columna de granito sobre cuyo capitel descansa un doble templete circular formado por seis columnillas cilíndricas y rematado por un copulín. Ese “Rollo” es, actualmente, el emblema de la Asociación Cultural “La Encamisada”, junto a una antorcha y la espada de Montante.

enc2LA FIESTA. La celebración de la Candelaria, fiesta de origen pagano, tomada por el cristianismo para celebrar el acto de purificación de la Virgen, tras la cuarentena del parto. Este carácter purificador de la fiesta está fuertemente asociado al fuego. Es por ello que en torno a estas fiestas se enciendan hogueras o luminarias (candelas) a las puertas de iglesias y ermitas. También servían, esas hogueras, para encender los cerillos o velas que acompañaban las procesiones y los actos religiosos. Esas velas, así purificadas, eran usadas para todo tipo de necesidad, así se podían encender para ahuyentar tormentas de verano, muy peligrosas para las cosechas; pedir por un buen parto; por el paso de una enfermedad o por la suerte de algún moribundo.

También es costumbre, al igual que en muchos pueblos de Castilla, que, acabada la Navidad, las Cofradías o Hermandades de Animas recorriendo el pueblo, calle a calle, pidiendo donativos, destinados normalmente a sufragar las misas celebradas por las animas del purgatorio.

encantiguaLa Candelaría es el punto central de la Encamisada de Menasalbas. La historia indica que está Candelaría ya se celebraba en 1700, alrededor de los días 1 y 2 de febrero. Actualmente esa fecha se modifica para hacerla coincidir con fin de semana. Hoy son los “Quintos” los que toman el papel de “Encamisados” durante las fiestas que, comenzando la noche del viernes y continuando con la misa del sábado, la procesión y el baile de la Bandera, finalizan la tarde del sábado con la carrera de cintas a caballo.

Esta fiesta, mezcla de religiosidad (las candelas, las ánimas) con actos de corte militar (los uniformados, los encamisados, los tambores, el baile de la bandera), recuerda a los ejércitos de Carlos III por el colorido de sus trajes.

enc5LA ENCAMISADA. La forman once miembros de la Cofradía de las Ánimas, llamados a su vez Mayordomos que, asistidos por dos Lacayos cada uno, van recorriendo las calles del pueblo, montados a caballo y alumbrados por las antorchas. Esta costumbre antigua se repetía año tras año, aunque tras la Guerra Civil dejó de celebrarse tras la disolución de la Cofradía de las Ánimas. Tendremos que esperar hasta los años ochenta, años en los que la Asociación Cultural de la Encamisada decide recuperar la fiesta. Se vuelve a crear la Comitiva de las Ánimas. Unos años después son los “quintos”, chavales que había de incorporarse a filas ese año, los que adquieren el protagonismo de la fiesta.

Cortejo está formado por: El Montante o Hermano Mayor (cargo que se adquiere por sorteo), su símbolo de autoridad será una espada desnuda. Los Diez Mayordomos, uno de los cuales, el que cierra el cortejo, tiene la función de portaestandarte. Los otros nueve llevan bastones de mando adornados con flores y lazos. Veintidós Lacayos que acompañan a los Mayordomos. Y tres tamborileros al principio de la comitiva.

La Indumentaria actual no se atiene a la vestimenta tradicional de la fiesta. En principio se piensa que el nombre de Encamisada proviene del hecho de que los Hermanos de la Cofradía de las Ánimas recorrían antiguamente el pueblo vestidos con camisas largas. Los Mayordomos visten trajes con casaca azul y polainas del mismo color, capa roja, botas de montar (o zapatos negros dependiendo del día), en el cuello una gola blanca y, sobre la cabeza boinas rojas con pluma blanca. El Montante lleva sombrero de fieltro con pluma blanca. Los Lacayos visten camisolas blancas con polainas del mismo color, dos bandas rojas les cruzan el pecho y llevan además un gorro rojo con forma de capirote. Estos llevan antorchas en las manos y alumbran, así el paso de los Encamisados. Los Tamborileros visten trajes con casacas rojas, polainas rojas, capas azules y boinas azules.

enc4La fiesta comienza la tarde del viernes, se preparan tres hogueras, dos grandes, una junto a la puerta de la Iglesia y otra en el patio de la ermita. Y una pequeña al lado del Rollo Jurisdiccional en el camino del cementerio. Esas hogueras marcan los puntos por los que habrá de pasar la comitiva de la Encamisada.

Al anochecer, los mayordomos se reunen en casa del Montante junto con sus lacayos. Allí hay una hoguera que habrá de servirles para encender sus antorchas. Al mismo tiempo, el Presidente de la Asociación parte desde la Casa de la Cultura hasta la del Montante anunciando con cohetes su llegada. Junto con él viajan los tres tamborileros. Desde allí parte la comitiva, primero los tamborilearos, después los miembros de la Cofradía formando una fila junto a los mayordomos, sus lacayos y sus antorchas. Primero va el Montante y detrás de él la comitiva, al final del todo la bandera de la Asociación y el estandarte de las Ánimas. Al llegar a la última hoguera frente a la puerta de la ermita, la Virgen de la Salud da la bienvenida a los Encamisados. Estos, uno a uno, con sus lacayos, rodilla en tierra, le hacen una reverencia quitándose el sombrero. El Portavo de las Ánimas reza una Salve en voz alta. La procesión les seguirá hasta las diferentes iglesias donde los Montantes desmontan y dejan los caballos al ciudado de los Lacayos.

La Virgen se queda en la Iglesia y la comitiva continua, ahora a pie, hasta el Baile. Allí se cortará la cinta roja y empezara el primer baile de los Encamisados.

enc3El sábado en la mañana, tras una noche agotadora, se vuelven a reunir en casa del Montante para salir en comitiva, recoger a las Autoridades y, juntos, acudir a la misa de presentación a la Virgen de los nacidos de ese año. Una vez termina la misa se devuelve la imagen de la Virgen a su Ermita. Finalmente se regresa a la Plaza y allí el Baile de la Bandera por los Encamisados y los Lacayos. Tras la comida tiene lugar, junto al Rollo Jurisdiccional, la Carrera de Cintas a Caballo. Antiguamente la carrera consistía en arrancarle la cabeza a un gallo colgado de una cuerda, aunque en la actualidad el animla ha sido sustituido por cintas de colores.

Entonces se da por terminada la fiesta de la Encamisada.

El Secretario. EUSEBIO FERNÁNDEZ CORRAL.

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enc71La Encamisada en Almagro

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ENLACES SOBRE MENASALBAS Y LA ENCAMISADA:

http://es.wikipedia.org/wiki/Menasalbas

http://www.turismocastillalamancha.com/lugares/toledo/menasalbas/guia-turistica

http://www.diputoledo.es/global/areas/turismo/muni_datos.php?id_area=11&id_cat=&f=&codine=45098&id_ent=152

http://www.menasalbas.net/encamisada.html

http://flickr.com/photos/25715138@N07/2418331231/